蓋州，物華天寶，人杰地靈，有兩千多年的文明史。古往今來(lái)涌現(xiàn)出了一代又一代著名書(shū)畫(huà)家，為中華民族的燦爛文化增添了奇光異彩。倪久齡便是當(dāng)代卓有成就的國(guó)畫(huà)家之一，他為我們蓋州的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　在蓋州浩大的畫(huà)家隊(duì)伍中，人物工筆畫(huà)家倪久齡的作品開(kāi)始愈來(lái)愈多地吸引住了人們的目光。在書(shū)畫(huà)藝術(shù)早已融人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，應(yīng)付之作如枯葉般鋪天蓋地般涌入中國(guó)尚顯幼稚的收藏品市場(chǎng)之時(shí)，理性的美術(shù)界人士也不得不面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：如今能不為五聲亂耳社會(huì)誘惑之所動(dòng)，能平心靜氣作畫(huà)的畫(huà)家委實(shí)是越來(lái)越少了。

　　著名國(guó)畫(huà)家倪久齡不是我采訪的第一個(gè)書(shū)畫(huà)名人，卻是最為獨(dú)特的一個(gè)，他很少主動(dòng)提及自己學(xué)畫(huà)的經(jīng)歷，他更像一位學(xué)者，侃侃而談對(duì)國(guó)畫(huà)的理解和認(rèn)識(shí)，在他看似平淡、隨意的交流中你會(huì)頓然醒悟，原來(lái)國(guó)畫(huà)可以這樣欣賞，丹青墨水間竟蘊(yùn)含著如此深意。

　　繪畫(huà)中的造境，飽含著率真的情和景，情景是審視大自然主觀情思的象征，取無(wú)窮之趣，營(yíng)造胸中之丘壑，或峭巖絕壁、煙霞云霧，或?qū)訋n疊幛、激流泉涌，皆可游、可觀、可居、可寫(xiě)。

　　“生活為源、自然為師、庶民為尊、鄉(xiāng)土為本”。他說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。”的確，藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)又充實(shí)人們的生活，給人們帶來(lái)新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過(guò)程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。倪老師說(shuō)：“我在蓋州什字街鄉(xiāng)生活了26年，是地地道道的農(nóng)村人，畫(huà)的都是父老鄉(xiāng)親和他們干農(nóng)活或生活中的場(chǎng)面，都印在心里了。”……

　　人格的力量鑄就了藝術(shù)的力量，“學(xué)海無(wú)崖，藝海無(wú)邊，畫(huà)比天大”，這是倪久齡常說(shuō)的一句話。

　　倪久齡多年來(lái)的“鍥而不舍，金石可鏤”，積極探索、辛勤努力，向人們展示了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代手法相結(jié)合的路子，這正是關(guān)東畫(huà)派現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)勢(shì)。關(guān)東畫(huà)派創(chuàng)始以來(lái)，以王盛烈為代表的人物畫(huà)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷至今，倪久齡的人物畫(huà)曾代表關(guān)東畫(huà)派嚴(yán)晉京展出。藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。倪久齡先生用自己一生奮斗的成果印證著兩千多年前古語(yǔ)的正確與精辟。用他的話說(shuō)“藝術(shù)需要沉淀、不能速成”。他在辛勤的藝術(shù)實(shí)踐中，追求摯樸豪放、厚重濃烈、淋漓盡致、直抒胸臆。

　　眾所周知，搞藝術(shù)，才氣、靈氣、悟性等很關(guān)鍵。倪久齡無(wú)師自通走上繪畫(huà)道路，可見(jiàn)他的天賦、才氣非同一般。他自己也坦誠(chéng)：自己仿佛天生就是為畫(huà)畫(huà)來(lái)到這世上的。他從大山中走出來(lái)，他是從東部山區(qū)十字街走出來(lái)的畫(huà)家，他虛心研究了歷代名家大師的成功經(jīng)驗(yàn)從生活中找源泉，他把自己徹底融入生活，幾十年前就開(kāi)始寫(xiě)生為主家鄉(xiāng)的山山嶺嶺、田間地頭、河邊池塘、房前屋后，留下了他無(wú)數(shù)的身影、積累了大量的生活素材和濃厚的生活底蘊(yùn)，打下了堅(jiān)實(shí)的生活功底。

　　倪久齡是個(gè)素有“君子之風(fēng)”的畫(huà)家，同時(shí)也是個(gè)頗具民族責(zé)任感的藝術(shù)家，在談到畫(huà)家與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)：“畫(huà)家應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類具有極高的熱情和民族責(zé)任心，要有使命感，要講道德修養(yǎng)。畫(huà)家所表現(xiàn)的題材，用什么樣的筆墨語(yǔ)言述說(shuō)內(nèi)心世界，都必須依賴與社會(huì)的共融，即所謂‘成教化，助人論’的根本所在。”今觀倪久齡先生四條屏新作《君子圖》，從中體現(xiàn)“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。”

　　近幾年倪久齡應(yīng)邀全國(guó)參展了許多幅中國(guó)畫(huà)作品，其業(yè)績(jī)載入《中國(guó)工筆畫(huà)1900——1997》等數(shù)十部辭書(shū)畫(huà)集中。倪久齡說(shuō)：“搞藝術(shù)首先要端正自己的思想，把賞心悅目的藝術(shù)展現(xiàn)給民眾，使藝術(shù)作品有推動(dòng)社會(huì)向好的方面發(fā)展的作用。我愿意做一些公益方面的事情。‘古人用意在無(wú)筆墨處，今人用意在有筆墨處。’一個(gè)有，一個(gè)無(wú)，實(shí)則反映用心不同，是利與義的驅(qū)使，上品與下品的分水嶺。我認(rèn)為，書(shū)畫(huà)家須博綜古今，師友賢哲，潛心學(xué)問(wèn)。不以世俗利害營(yíng)于胸中，不以時(shí)代好惡惑其心志，這才是藝術(shù)的真諦。” 

　　“筆墨濃淡總關(guān)情”。近幾年來(lái)，蓋州市不斷加大文化強(qiáng)市力度，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和重視，取得了輝煌的成績(jī)，希望我們所有從事書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們需要“兩腳踏實(shí)地,一心繪忠誠(chéng)”，團(tuán)結(jié)一致，為蓋州經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，文化事業(yè)大繁榮盡心盡力……倪久齡先生如是說(shuō)。

　　“一個(gè)畫(huà)家，應(yīng)用手中的筆來(lái)闡釋他的使命與責(zé)任。”他發(fā)自肺腑地說(shuō)，“人這一輩子，最重要的還是要給后人留下點(diǎn)真東西。這才是我最看重的。而非金錢(qián)、名聲等身外之物。”

　　人生莫過(guò)于兩個(gè)點(diǎn)：畫(huà)品、人品。在人生和藝術(shù)的道路上，倪久齡先生跑得有些累，但卻也“煉獄”了人生，收獲了品格。

   　 人活在當(dāng)下，指向未來(lái)。作為畫(huà)家與社會(huì)能有如此成教化，助人論，可見(jiàn)內(nèi)心深處的篤定與外在的求實(shí)，“墨彩繪新意，情韻律心靈”，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)者得以強(qiáng)大的基石。

　　我們堅(jiān)信，下一步他一定會(huì)做得更好！

 于學(xué)忠