（營(yíng)口之窗“焦點(diǎn)網(wǎng)談”）《龍年說(shuō)龍》

作者：國(guó)風(fēng)

今年是甲辰龍年，央視龍年春節(jié)晚會(huì)主題是四個(gè)大字：龍行龘龘！龘（dá）這個(gè)神秘的漢字，最早出現(xiàn)在甲骨文和金文當(dāng)中，說(shuō)文解字記載，龘是古代神話中一種吉祥的神獸，名為虬龍，龍行龘龘中的“龍”字象征著力量和速度，這里用來(lái)形容龍飛翔時(shí)的樣子，給人一種強(qiáng)大和迅猛的感覺(jué)。同時(shí)“龘”字也與好運(yùn)和吉祥相關(guān)聯(lián)。龍行龘龘：形容龍飛行的姿態(tài)威武，氣勢(shì)磅礴！

龍是中華民族最古老的氏族圖騰之首。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像，對(duì)其膜拜，祈求平安。數(shù)千年來(lái)，龍?jiān)谌藗兊男哪恐猩衩囟稚袷?，逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。

龍的傳說(shuō)形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足。有研究指，龍的形象是經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展變化的，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，龍的圖騰逐漸成為整個(gè)中華民族信奉的旗幟。

龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。傳說(shuō)龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以古往今來(lái)人們常以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收，逐漸成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。中國(guó)歷代正史記載的龍事件大概有三百多起。古代最著名話題有三國(guó)時(shí)期魏明帝曹叡率群臣觀龍，并令畫工當(dāng)場(chǎng)繪像且令文臣對(duì)此吟詩(shī)作賦，龍的傳說(shuō)是中國(guó)民間文化的傳承。

龍是一種神異生物，各地傳說(shuō)豐富，應(yīng)分傳說(shuō)與文學(xué)。傳說(shuō)是大眾傳說(shuō)的，文學(xué)是個(gè)人創(chuàng)作的，無(wú)所謂真假，性質(zhì)不同。當(dāng)然，古代一些作品如《太平廣記》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》兼顧傳說(shuō)和文學(xué)。

雖然許多民族都有關(guān)于龍的神話傳說(shuō)。但是像中國(guó)這樣，以龍為榮為尊，而且各種事物都多少跟龍有點(diǎn)關(guān)系的國(guó)家卻是絕無(wú)僅有的。在中國(guó)，帶有龍名的地方數(shù)以千計(jì)，其中有以數(shù)字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有以龍群為題，可以組成龍母（龍族之主才可稱為龍母）、龍王（傳說(shuō)中的龍王，其實(shí)是龍王爺）大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國(guó)含“龍”字的江河，可查的就有四十多個(gè)，而我們熟識(shí)的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川?。S龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅?。ò埥?、上海（白龍港河）和黑龍江?。ê邶埥?。用龍命名的江河幾乎每一省都有，如龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍?zhí)丁Ａ砀鞯剡€有數(shù)不清的龍王廟。

古人把龍看成神物、靈物，而且變化無(wú)常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。關(guān)于龍的傳說(shuō)和神話，在中國(guó)古代經(jīng)典著作中幾乎每一本書都有，不勝枚舉，無(wú)所不在。龍的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《易經(jīng)》便將龍作了完整系統(tǒng)的論述，并賦以哲學(xué)的含義，八卦中整體用龍來(lái)說(shuō)明的就是乾卦，也是《易經(jīng)》的第一卦。

《太平廣記》搜集的龍的神話小說(shuō)，就有八十一則。

《山海經(jīng)》中對(duì)龍的描繪比較詳盡，主要的記載有：

一，燭龍：燭龍是一種人面蛇身的山神，居住在北方極寒之地。它能夠控制天氣，睜眼則白天，閉眼則為夜晚。燭龍不吃不喝不睡覺(jué)，也不會(huì)休息。

二，應(yīng)龍：應(yīng)龍是一種有翼的龍，曾經(jīng)幫助黃帝擊敗蚩尤和夸父，并協(xié)助大禹治水。應(yīng)龍還能捕捉無(wú)支祁。此外，《山海經(jīng)》中也提到了其他神的坐騎或助手，如南方祝融乘坐的兩龍，以及夏后啟和大樂(lè)之野的神人，他們都乘著龍。

三，夔龍：夔龍是一種形狀類似龍的生物，但它較小，性格兇猛。它是古代神話傳說(shuō)中的一種惡獸。

四，蛟龍：蛟龍是古代神話中的神獸，具有龍族血脈的水獸，經(jīng)過(guò)一定的進(jìn)化后可以化為真龍。蛟龍擁有強(qiáng)大的力量，它的出現(xiàn)預(yù)示著水域即將發(fā)生重大變化。

五，螭龍：螭龍?jiān)诠糯裨拏髡f(shuō)中是龍的一種，寓意美好，吉祥，招財(cái)，象征著男女之間的愛(ài)情和天長(zhǎng)地久的情感。

《山海經(jīng)》中對(duì)龍的分類也很詳細(xì)，根據(jù)不同的特征，龍可以分為有鱗者（蛟龍）、有翼者（應(yīng)龍）、有角的（虬龍）和無(wú)角的（螭龍）。書中記載的龍不僅種類繁多，而且每種龍都有其獨(dú)特的形象和故事。這些記載反映了古人對(duì)龍的想象和崇拜，以及對(duì)自然界各種現(xiàn)象的解釋。

人們還把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說(shuō)中看到：龍是英勇善戰(zhàn)的，不懼強(qiáng)暴；龍是聰明多智的，能預(yù)見(jiàn)未來(lái)；龍的本領(lǐng)高強(qiáng)，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無(wú)邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是大家熟識(shí)的例子。

日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟。動(dòng)物有龍馬、龍?jiān)?；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風(fēng)水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關(guān)的名詞不下數(shù)百。

現(xiàn)代知名話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標(biāo)本、1934年?duì)I川降龍事件、1944年松花江陳家圍子村降龍事件、1995年上海延安路高架龍柱傳說(shuō)、2000年山東昌樂(lè)縣黑山子村降龍說(shuō)法、2007年出土的有雙角新中國(guó)龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無(wú)論是否真假，這些話題的知名度和熱度較高是客觀事實(shí)。

從古至今詩(shī)詞和楹聯(lián)創(chuàng)作等文學(xué)作品，也有大量的對(duì)龍的崇拜敬畏的描寫。“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”耳熟能詳！

最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)里對(duì)龍的描寫如“載見(jiàn)辟王，曰求厥章。龍旂陽(yáng)陽(yáng)，和鈴央央”。——先秦《載見(jiàn)》，意為形容繪有龍紋的旗幟迎風(fēng)獵獵的神圣莊嚴(yán)場(chǎng)面。“蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見(jiàn)君子，為龍為光”。--先秦《蓼蕭》，意為為被天子恩寵而榮幸。“隰有游龍”——先秦《山有扶蘇》隰：低濕之地，游龍：游動(dòng)的蛟龍，意為一條四處游動(dòng)的孤獨(dú)之蛟龍。還有“龍旂十乘，大糦是乘”等。這些詩(shī)句描繪了龍旗飄揚(yáng)、鈴聲悠揚(yáng)、銅飾閃耀的場(chǎng)景，象征著強(qiáng)大的力量和威嚴(yán)。

請(qǐng)看楚辭中屈原在離騷中有一段描寫：

娥為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
　　何離心之可用兮，吾將遠(yuǎn)適以自疏。
　　屯余車其千乘兮，齊玉紱而奔馳。
　　駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

--(屈原《離騷》)

大意為：為我駕起那嬌健的飛龍，乘上玉與象牙裝飾的車輛。心志不一豈能共處我將自我離去，適彼遠(yuǎn)方！我的車隊(duì)有千輛，排列整齊，隊(duì)伍威武，隆隆驅(qū)馳。每輛車有八條蜿蜒的神龍牽曳，車上飄動(dòng)著五彩的云旗。

《龍》唐·李嶠

銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。
　　西秦飲渭水，東洛薦河圖。
　　帶火移星陸，升云出鼎湖。
　　希逢圣人步，庭闕正晨趨。

詩(shī)中描述了龍鳳的神奇能力和莊嚴(yán)形象。"帶火移星陸"以及"升云出鼎湖"表明龍可以化身為星辰和云彩，具有超凡的力量和不可思議的能力。這種形象突顯了龍的威嚴(yán)和神秘性。

“蛟龍潛匿隱蒼波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”。--完顏亮《詠龍?jiān)姟芬鉃辇埣礉摬卦诰薮蟮牟ɡ酥?，暫且和小小的魚蝦、蛤蟆混在一起。等待有朝一日展露頭角，發(fā)出搖撼山河的雷霆之勢(shì)。 

網(wǎng)上看到一首沒(méi)有留下作者名字的七律，非常值得欣賞給大家分享：

炫目卷須耀錦鱗，舒腰舞爪馬頭唇。
　　駕霧騰云嘲豪富，翻江倒海憫窮貧。
　　華夏恨仇官氣濁，九州愛(ài)戀士風(fēng)淳。
　　人生如夢(mèng)辰年少，試看神龍力萬(wàn)鈞。

寫出了龍的倔強(qiáng)性格和正氣精神值得點(diǎn)贊。

詩(shī)仙李太白有詩(shī)云：

“潭落天上星，龍開水中霧”。“風(fēng)吹繞鐘山，萬(wàn)壑皆龍吟”。還有飛龍引二首等皆是以龍為題的作品。

關(guān)于龍年的好聯(lián)則更是數(shù)不勝數(shù)：給大家分享如下：兔展驚天畫卷；龍吟動(dòng)地詩(shī)篇。翰墨龍蛇起舞；春光鶯燕翻飛。龍騰霄漢開新運(yùn)；鵲立枝頭報(bào)好音。兔奔千里傳春信；龍起九霄壯國(guó)威。中華躍日神龍舞；大地迎春萬(wàn)象新。 目不暇接眼花繚亂，中華龍神州龍，龍”是我們中國(guó)權(quán)力的象征，象征著正在前進(jìn)的偉大祖國(guó)就像一條騰飛的巨龍。

明代，《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。”

清代袁枚則在《子不語(yǔ)》中寫到“雷雨晦冥，龍來(lái)哀號(hào)，聲若牛吼。”

近代，聞一多《伏羲考》《龍鳳》《端午考》中指出，中國(guó)人被稱為“龍的傳人”來(lái)源于黃帝時(shí)代的傳說(shuō)。

其實(shí)要是說(shuō)龍，作為遼寧人營(yíng)口人是最有發(fā)言權(quán)了！走進(jìn)遼寧的赤峰博物館館區(qū)，首先映入眼簾的是“中華第一龍”雕塑，講解員講解著“中華第一龍”的前世今生，為游客打開解讀歷史、品鑒文化的窗口。原件的玉龍現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，是中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶。還有玉豬龍更是紅山文化玉器的代表作。

以牛河梁遺址為代表的紅山文化中的龍形象出現(xiàn)早，類型多，成系列，是中國(guó)龍文化的主要源頭之一，其起源同中國(guó)歷史文化的形成和文明時(shí)代的肇始緊密相關(guān)。

查海遺址的石堆龍位于遼寧省阜新縣，距今約8000年。在查海的聚落中心、大型房址的西南方，先民們用石塊擺塑的長(zhǎng) 19.7 米的龍形堆石。龍頭、龍頸、龍?bào)w、龍鱗、龍爪、龍尾等擺放分明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，紅褐色的石塊猶如龍鱗，十分威武。這是我國(guó)年代最早、體量最大的龍，堪稱 “中華第一龍”。

再說(shuō)我們的家鄉(xiāng)營(yíng)口，當(dāng)年清朝政府曾經(jīng)在營(yíng)口（牛莊）海關(guān)郵政發(fā)行第一批大龍郵票。發(fā)行時(shí)間1878年，發(fā)行機(jī)構(gòu)是清朝政府海關(guān)。作為中國(guó)最早的郵票，標(biāo)志著中國(guó)近代郵政的發(fā)端。

這是一套共三枚的郵票，設(shè)計(jì)主題是一條五爪盤龍，襯以云彩和水浪。郵票顏色和面值不同，分別代表不同的郵資：1分銀（綠色）用于寄遞印刷品;3分銀（紅色）用于寄遞普通信函;5分銀（桔黃色）：用于寄遞掛號(hào)郵件。郵票圖案由手工雕刻的銅質(zhì)版模制作，采用凸版印刷技術(shù)。第一期的郵票紙質(zhì)薄而微透明，因此也被稱為“薄紙大龍”極具收藏價(jià)值。大龍郵票因其歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，成為了集郵家收藏研究的熱點(diǎn)。

我們的家鄉(xiāng)營(yíng)口是有記載的降龍之地。老一代人都知道，上世紀(jì)三十年代在我們營(yíng)口遼河岸邊發(fā)生的降龍事情。

1934年8月初，《盛京時(shí)報(bào)》文章報(bào)道：7月28日一條龍?jiān)跔I(yíng)口的天空下降。7月初在田莊臺(tái)，后在營(yíng)口河灣的鴨舌島，弄翻三只小船，卷壞工廠房子，導(dǎo)致9人死亡，掀翻火車的社會(huì)事件。

《營(yíng)口市志》中有記載，1934年8月8日，一位農(nóng)民在遼河北岸的水塘附近發(fā)現(xiàn)了一具長(zhǎng)約10米的巨型動(dòng)物骨骼。這具骨骼有頭部左右各一角，每角長(zhǎng)約一米，以及脊椎骨共29節(jié)。

2004年，央視的節(jié)目《走近科學(xué)》再次報(bào)道了這一事件，并展示了清晰可見(jiàn)的骨骼。當(dāng)?shù)氐睦先嘶貞浄Q，這條龍?jiān)?jīng)出現(xiàn)過(guò)兩次，他們?cè)敿?xì)描述了他們當(dāng)年為這條龍所做的一切。當(dāng)然也有專家對(duì)這些骨骼提出了不同看法。

2005年，CCTV 10《探索發(fā)現(xiàn)》中的節(jié)目再次對(duì)這一事件進(jìn)行了研究。經(jīng)過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，骨骼的結(jié)構(gòu)不符合須鯨的特征，骨骼的長(zhǎng)度也遠(yuǎn)大于報(bào)道中的29節(jié)。因此，CCTV將這一事件歸類為“歷史之謎”，至今仍未解開。關(guān)于龍是否真實(shí)存在，科學(xué)尚未提供確鑿的答案。

因此1934年的營(yíng)口降龍事件成為了一個(gè)至今充滿謎團(tuán)的歷史事件。

隨著春天的腳步，甲辰龍年已經(jīng)走進(jìn)中國(guó)，走進(jìn)我們每個(gè)家庭。

昔日降龍之地，今日之營(yíng)口其勢(shì)已成、其時(shí)已至、其興可待！

“用非常之策謀發(fā)展，興非常之舉促振興，下非常之功求突破”。務(wù)實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化遼寧實(shí)踐，全力實(shí)施全面振興新突破三年行動(dòng)中，營(yíng)口2023年取得了好的成績(jī)。

2023年我市獲評(píng)“2023（區(qū)域）最具投資營(yíng)商價(jià)值城市”，成為遼寧省內(nèi)唯一獲此殊榮的城市；2023年，我市再次榮獲中國(guó)最具幸福感城市榮譽(yù)。我市遼河文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)初見(jiàn)成效，城市功能品質(zhì)不斷提升。

下一步，營(yíng)口對(duì)標(biāo)新時(shí)代遼寧打造“六地”目標(biāo)，提出建設(shè)東北重大戰(zhàn)略承載地、東北先進(jìn)制造基地、環(huán)渤海高品質(zhì)“文體旅”目的地、國(guó)家創(chuàng)新型城市、國(guó)家“北糧南運(yùn)”樞紐城市、沿海經(jīng)濟(jì)帶主軸城市、全省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿城市的“三地四市”奮斗目標(biāo)，這標(biāo)志著營(yíng)口全面振興按下了快進(jìn)鍵，步入了新賽道。全市上下謀發(fā)展、促振興、求突破的共識(shí)進(jìn)一步凝聚，營(yíng)口新一輪發(fā)展的春天已經(jīng)到來(lái)。

“三地四市”的目標(biāo)定位，既包含努力方向，也涵蓋奮斗目標(biāo)、既找準(zhǔn)了營(yíng)口在全省乃至全國(guó)發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位，又明確了營(yíng)口在新時(shí)代新征程上應(yīng)該擔(dān)負(fù)什么樣的使命任務(wù)，錨定什么樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，選擇什么樣的實(shí)踐路徑，充分體現(xiàn)了營(yíng)口以一地一域的小貢獻(xiàn)，服務(wù)全國(guó)全省發(fā)展大格局的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

有人說(shuō)龍是古人虛構(gòu)的沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，但不管信也否，不信也罷，自古以來(lái)中國(guó)人心中都有龍，一條正在騰飛的龍，一條飛向輝煌未來(lái)的巨龍。

龍年將是中國(guó)騰飛的一年，也是遼寧營(yíng)口騰飛的一年，昔日降龍之地，我們期待龍年里新的輝煌！

注：文中一些資料來(lái)自于網(wǎng)上和一些史書的記載，如有謬誤請(qǐng)文友指正。

（2024年2月于家中）

作者簡(jiǎn)介：趙洪柱，網(wǎng)名國(guó)風(fēng)。企業(yè)退休干部。營(yíng)口之窗特約撰稿人，營(yíng)口又一春詩(shī)社社長(zhǎng)，營(yíng)口老年詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，營(yíng)口王充閭研究中心研究員。愛(ài)好詩(shī)詞散文等文學(xué)作品，作品散見(jiàn)于營(yíng)口報(bào)刊及網(wǎng)上公眾號(hào)等平臺(tái)發(fā)表。

供稿作者：趙洪柱（營(yíng)口）

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