古云“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐”，一番風(fēng)雨幾多秋，唯師恩永駐心中。感恩之路，始之于行，奈何行中有無(wú)之別；恐知恐行，彷徨躊躇，一朝明恩直至前。三人行，必有我?guī)?，擇善而從，擇不善而改，其也師焉?br />        乃鲅魚(yú)之行一月，行前之余，耳繞梁音，恐知其嚴(yán)，恐知其威；而乃所往，眾之慕之，爾曰黃埔之形，望之之余。知其命也，無(wú)所畏前，網(wǎng)曰然之，乃之幸也。實(shí)初際，結(jié)伴而九人之行，初京津而至冀，然遼也！路之行也，問(wèn)之多矣，而九人行也，不勝良多；感之之深，平生罕也。而遼之地，乃屬六家，營(yíng)口尤甚，而立三十有余。
       止于行，出登而望，師之迎之，唯恐不及。伴車而行，挑窗而覽，實(shí)乃吾之幸也。待安之時(shí)，而食之余，尤為特甚！恐幸之不久也，乃之師平調(diào)而行；本之不了而自矣，然司之備不為吾等之測(cè)，吾等皆有師！
       而后之余，望之行之，待班之余，唯有有閑。實(shí)至中，吾以閑也，清也，乃吾之過(guò)。月末乃至，拜師之會(huì)，乃至行；而作之量，實(shí)乃吾難料也。作不行，師之行，唯師之心不勝其煩，唯吾等恐懼其非然也。師曰：“吾乃初，尤甚，與爾過(guò)之而不及，勿懼，待爾三月之行期滿，足矣！”
       視師之言，絕乃所虛，而勇往之。奈何實(shí)之現(xiàn)狀，事之雜也，非我之所學(xué)，懊吾之所學(xué)無(wú)用。然師旁測(cè)之，授吾之課，授吾之態(tài)，恐吾之棄。吾心之有也，定不負(fù)之。于是乎，早晚之行，常矣。此舉乃無(wú)奈之措，只待明之稍減。而師之嚴(yán)，唯恐避之而不及，非吾之所想，然實(shí)之反應(yīng)。偶遇師曰慰之，實(shí)乃之興。乃月后，作之行初始也，吾悔乃之行之度，實(shí)乃不得已而為之。忽想，臨行之際，單曰：“爾壓之大非爾之所想，然觀現(xiàn)之行，觀現(xiàn)之狀，爾唯泣也”；然也，吾悔乃無(wú)為而視，無(wú)為而聽(tīng)，悔之晚矣，唯泣也！晃悠幾天有余，磕碰常也，然學(xué)之豐，足矣。始知，合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。萬(wàn)事非一人之力而改之，眾人非一物之效而度之，吾之悟也。
       雖吾鲅魚(yú)之行，諸事不順，然吾師恩之情，難忘矣。忽憶往昔，課堂之教，黑板之書(shū)，過(guò)之不已?，F(xiàn)唯惜師情不斷，恩情難忘。鲅魚(yú)之行，初眾人師也，后部門(mén)之師，故應(yīng)古人之言“三人行必有我?guī)熝?，擇善而?rdquo;；平之行項(xiàng)目，然海也，港也，盡收眼底，水天一色，海鳥(niǎo)齊飛 ，羨煞同時(shí)之士，心曰足矣！
       望后而言，吾當(dāng)盡心矣。眾人曰“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，嘔心瀝血”，夸矣！而師之所學(xué)非吾現(xiàn)所學(xué)也，故聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，是以不足夸矣。然師之心，吾必感之，非夸，非假，此乃吾之鲅魚(yú)之行所學(xué)！