（營口之窗“享游營口”）<楞嚴(yán)禪寺賦>

東出山海，幅員遼闊，民風(fēng)質(zhì)樸，經(jīng)濟發(fā)達，宗教熱衷此地，尤以佛教為盛。民國初期，禪定法師，慧眼識珠，選定營川寶地，開始營造廟宇。寺以經(jīng)名曰：楞嚴(yán)禪寺，是年為公元一九二二年，亦即民國十年。寶寺問世，香火日盛，享譽東北，名揚海內(nèi)，遂與哈爾濱極樂寺、長春般若寺、沈陽慈恩寺齊名，并稱東北四大禪林。

于今己近百載，經(jīng)風(fēng)沐雨，浴雪披霜，歲月推移，朝代更迭，而香火不斷，香客日增。文革期間，雖遭摧殘，一經(jīng)反正，漸趨鼎盛。

楞嚴(yán)禪寺，北望遼河，看滔滔西去之流水；西臨渤海，沐浩浩東來之春風(fēng)。日觀如林帆影；暮聞歸舟晚唱。終日經(jīng)聲佛號，暮鼓晨鐘，一幅盛世禪林圖畫。

時值上世紀(jì)末，政府投資、香客捐款，九級寶塔，拔地而起。塔勢齊天，與彩云共舞，與星月相接。山門影壁，刻下捐資者之名號，以為萬世之功德。開光之日，覺光法師親自主持，一時間四海香客，匯集營川；十方信徒，奔來寶寺。但見祥云四起，佛光普照，營口一帶，盛傳觀音顯圣之說。

遠觀禪林，但見廟宇崔巍，青堂瓦舍，甚為莊嚴(yán)。近覽禪林，只見鐘鼓樓巍，天王殿聳，大雄居尊，藏經(jīng)殿后。殿內(nèi)釋迦牟尼佛主居中，左為西方接引阿彌陀佛，右為藥師琉璃光佛。兩側(cè)羅漢，或怒目而視，或喜笑顏開，各具特色，栩栩如生。

廟會時節(jié)，更引四海五洲香客信徒，誦經(jīng)之聲，不絕于耳，香火繚繞，巍然壯觀。

寺東一帶，廣辟花園。園由寺名，寺因園秀。小橋流水，樹木瑯林，假山巨石，爭靈顯秀，鮮花奇卉，芳香撲鼻，一年潭水常青，四季綠色不斷。人佛一境，天水一色，和偕景色，盡收此間。

今有浪子，雖于佛理不甚精通，卻酷愛此環(huán)境幽雅。觀后寫此小賦，以記名寺之萬一。并書兩聯(lián)，

其一：　晨鐘暮鼓，禪林百歲延香火

　　　　佛號經(jīng)聲，覺路十方度眾生

其二：　寺以經(jīng)名，覺路十方通極樂

　　　　緣因佛起，心香一瓣拜蓮花

以記游寺之感。

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供稿作者：徐慶生，營口之窗特約撰稿人

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